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高晓松写给武大结业生的那封信,道出了求知的真正目的

发布日期:2022-07-28 00:55

本文摘要:文|玄枵 无意之间,刷朋侪圈看到了一篇文章,是谈高晓松写给一个即将面临结业找事情的武大学生的一封信。我看了武大学生写的那封信,第一感受是:这个学生另有希望。他在信里说:学姐和学长一般就两个偏向:进国企,抱着铁饭碗过一眼就望到头的日子;或者脱离武汉,在北上广之类的大都会打拼,当一辈子的外地人。 这句话确实是掷中了大部门大学生结业后的去向。可幸的是,这个学生思考了,在“眼前的轻易”和“诗与远方”之间决议两难。被点名的高晓松回复了。 他的回信,其实讲明的是一种生活态度。

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文|玄枵 无意之间,刷朋侪圈看到了一篇文章,是谈高晓松写给一个即将面临结业找事情的武大学生的一封信。我看了武大学生写的那封信,第一感受是:这个学生另有希望。他在信里说:学姐和学长一般就两个偏向:进国企,抱着铁饭碗过一眼就望到头的日子;或者脱离武汉,在北上广之类的大都会打拼,当一辈子的外地人。

这句话确实是掷中了大部门大学生结业后的去向。可幸的是,这个学生思考了,在“眼前的轻易”和“诗与远方”之间决议两难。被点名的高晓松回复了。

他的回信,其实讲明的是一种生活态度。许多人以为,“眼前的轻易”和“诗与远方”是矛盾的,解决了“眼前的轻易”,才气实现“诗与远方”。可事实并不是这样的。

这里涉及的,应当是一个求知的问题。险些对所有人来说,求知的第一目的是营生,第二目的才是追求所谓的“诗与远方”,也就是求道。实际上,营生与求道并不矛盾。我通常和学生谈及这一点,获得的都是基于马克思“经济基础决议上层修建”的回应,认为不能解决“眼前的轻易”,就无从谈及追求“诗与远方”。

这是多数人对“生活不只是眼前的轻易,另有诗和远方”这句话的误解。“眼前的轻易”和“诗与远方”并不是递进的关系,而是一种平行、并列的关系,也就是它们可以共存。固然,这句话并不是高晓松说的,而是高晓松的母亲张克群说的。

张克群我不太熟悉,可是知道她有一句教育名言:我教育孩子就两条:自尊心、求知欲。这句话虎爸和我也谈过。他说,教育孩子要唯一记得的一个关键词是:求知欲,其他的都不重要。

看到了高晓松的那封回信,正好我也有空闲时间,便写了一篇萌生记,谈谈家庭教育如何掩护孩子的求知欲,认识孩子的求知这个问题。文章如下: 萌生记(节选):求知 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”在最近一段时间,虎的语言表达流通度已经基本趋近大人,但仍然有许多不认识之物。于是,她开始主动问询,经常把“这个是什么?”“谁人是什么?”“什么声音?”“怎么了?”之类的问句挂在嘴边。这意味着,我和她的主要照顾人要打起十分精神随时回应她的提问。

有时,回覆不上来时甚至有点欠好意思。植物名倒也而已,她还爱问声音来自于何种鸟儿,这个就难了。

显然,她对声音的敏觉水平是超出了我们的教育能力的。她对音乐,也很有兴趣,小的时候,就爱模拟种种动物发作声音,现在爱哼哼歌,开心时候,旁若无人就随心自编自唱起来了,有时,我们的对话即是以唱歌的形式举行的。于是我决议,要给她把古代诗谣编辑一下,给她教教,从富有音乐性的口头文学开始,熏染这个正在长成的小人儿。

子曰:成于乐,惋惜我并不具备操琴度曲的武艺,希望她再大一点点与她配合精进。幸亏,作为一个文学老师,我对于音乐的基本素质还是有的。中国最早的歌谣、诗经、离骚、古乐府、唐诗、宋词、曲子词……哪一样不具备音乐的特质?然而现在,我不能给这个未足两岁的小脑壳里贯注这些工具,显然超乎她的明白。当她发问:“这个是什么声音?”我只能以文学的口吻回应她:“似乎…似乎”。

虎呢,虽说没有获得自己想要的谜底,但对比喻用得却愈加熟练了。她总是能以孩子的眼观,说出让人意想不到的喻体。

怙恃作为孩子的第一教育者,也是第一个引导孩子求知偏向与兴趣的人。她来到了你的身边,冥冥之中就注定了要受到你的影响,获得的、得不到的,都是你作为原生家庭能够给予她的宿命。在爸爸的引导下,虎认识了不少常用的中草药,在妈妈的引导下,虎知道了许多植物的名字。

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而我所要说的是,知识的总量并不如知识的深度重要。当你的孩子饱览知识,但并不意味着她就能扎身其中,罗致真义。一小我私家的生命长度是有限的,也许随着年岁的增长,孩子还会抛出更多的问题,向怙恃、向良师、向益友、向书本,可是作为怙恃,我们可以在自己的学识规模内尽最大努力回应她,也可以与她一起在生命的门路上上下求索,更重要的是,我们要全力掩护这求知的欲望。学习好比一小我私家孤身在暗夜的隧道里踽踽前行,路漫漫其修远兮,能够让一个学习者终其一生都笃定求索的唯一方法,就是让她眼中有光,心中有梦。

求知的欲望,就是那一束光,它比一切都重要。当你为自己的孩子铺平通往高等教育的路,但却忘记了打点她的求知欲,那所做的就是徒劳的事情。求知欲会带她去这路的终点,如果没有了求知欲,再多的教育经费,再贵的教育成本,再好的教育资源,都是一场空。有求知欲,便有希望,便有种种可能。

作为一个老师,看到当下年龄或大或小的学生,有的甚至才小学几年级,就对知识的探索失去了兴趣,也许是缺乏正确实时的引导,更多的原因,应该是在求知的路上,为书本、老师、结果所左右,为作业、试卷所累。孩子们求知,原来应该是天性所使,而在名利场上,求知的目的则是为了获得他人的认可,满足自己的虚荣心理。在这种怪圈效应的熏陶下,长大了的孩子们,只会天经地义地认为求知只是营生的一个工具而已,别无其他。

等他获得了自己想要的物质财富和社会职位,知识便成了鸡肋。至于求知嘛,早已忘到了九霄云外。这样的做法或想法,是可憾、可悲的。

更可悲的是,他不知道,自己通过求知所取得的那些所谓的工具,无法让自己在四十岁做到不惑,五十岁做到知命,六十岁做到耳顺,七十岁做到从心所欲而不逾矩。他们看似通过求知,取得了许多,实际上,在求知的路上,他们一无所得。没有诚其意,没有正其心,没有修其身,没有养其性,因此又连锁反映,没有能力掌握自己的身心康健,没有措施平衡自己的家庭关系,更枉谈立志找事,在所在的时代抛洒出自己的光与热。他们求知的唯一目的,就是做一个寄生虫,取悦自己而已。

知识,在他们看来,就是卸磨之后,该宰掉的那头驴。可是,求知的目的真的是这么低级吗?《礼记•大学》早就有云:致知在格物,物格尔后知至。

物,就是知识的承载体,而求知,就是从一事一物中洞察本质与真理,尔后超物、御物、达物,最终成为一个与天地精神共相往来的“大人”。可是,倘若以功利的眼睛看待知识,仅仅认为孩子背了几多唐诗、考了几多高分、取得几多证书、到达什么级别就认为求知的目的到达了,就是自觉跌进知识的迷障,而失路不返。这样的求知观,即便求知者终有一天获得侧目与艳羡,却是败给了知识自己,输得一塌糊涂。在知识眼前一败涂地还沾沾自喜自己使用了知识,惘然而不自知,这是念书人的羞耻。

真正的求知,是每格一物,每致一知,便能快活几分,自在几分,轻盈几分。而若不是这般,你所谓的求知是否是一种假象?。


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